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.jpg "01/01/1936 est FILM,
inspirer d' À NOUS LA LIBERTÉ (FILM), moquer de DEUXIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE, parler de INDUSTRIE, parler du CHÔMAGE, se passer dans ANNÉES 30, être (attribut adjectif) HISTORIQUE (REGISTRE DES OEUVRES), MUET, SATIRIQUE (REGISTRE DES OEUVRES), être au programme du PROGRAMME COLLÈGE 3ÈME, être de couleur NOIR ET BLANC,
Le septième art (art visuel), témoin de l'évolution sociale au XXe siècle.
Les Temps Modernes est souvent vu comme l'une des plus grandes réussites de Chaplin, et il reste un de ses films les plus populaires.
CHARLIE CHAPLIN, CONCORDANCE DES TEMPS - L'HOMME CONTRE LES MACHINES,
Pas de données chiffrées pour cet élément")
.jpg "01/01/2012 est ESSAI (GENRE DES OEUVRES),
dénoncer ARMÉE FRANÇAISE, COLONISATION, GUERRE EN ALGÉRIE, parler LOGIQUE DU SABRE, parler d' AUGUSTE COMTE, OFFICIER, UTOPIE, parler de ABD EL-KADER, LOUISE MICHEL, GUY MOLLET, CHARLES FOURIER, CLAUDE SAINT-SIMON, BARTHÉLEMY-PROSPER ENFANTIN, PHILIPPE BUONARROTI, LOUIS DE BOURMONT, ALGÉRIE, ALGÉRIE FRANÇAISE, APPROPRIATION, COLONIE , COLONIE DE PEUPLEMENT, CONQUÊTE (GÉOPOLITIQUE), DEUXIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE, DROITE (POLITIQUE) , DÉCOLONISATION, DÉVERSOIR, FAMINE EN ALGÉRIE (1868), FÉODALISME, GAUCHE (POLITIQUE) , HAINE, ISLAM, JOURNALISTE, LOI SUR LES POUVOIRS SPECIAUX EN ALGERIE, MISSIONNAIRE, MODERNE (ÉPOQUE), PHALANSTÈRE , PREMIÈRE RÉVOLUTION INDUSTRIELLE, RÉVOLUTION FRANÇAISE, SUBALTERNISER, TRANSCENDANCE, parler des ANTICOLONIALISTE, BERBÈRE, COLONS FRANÇAIS EN ALGÉRIE , COMMUNARD, FOURIERISTE, FRANC-MAÇON, INDIGÈNE, MUSULMAN, OTTOMANS, PIEDS NOIRS , SAINT-SIMONIEN, parler du COLONIALISME, FOURIÉRISME, PARTI COMMUNISTE FRANÇAIS, PROJET COLONIAL, PROLÉTARIAT, SOCIALISME, répondre QUELLE A ÉTÉ LE RÔLE DE LA GAUCHE FRANÇAISE DANS LA COLONISATION DE L'ALGÉRIE, être (attribut adjectif) ENGAGÉ, être un travail d' HISTORIEN ,
poser la question :
Comment, pourquoi le socialisme bascule dans le colonialisme
expliquer :
Ce qui a conduit le socialisme au colonialisme...
Sans doute fallait-il être pied-noir et avoir souffert dans sa
chair la séparation avec l'Algérie pour entreprendre ce travail
d'historien exceptionnel qui interroge les causes de la violence
de la décolonisation algérienne.
Jean-Louis Marçot, pour ce faire, remonte au « pourquoi » et
au « comment » la France a colonisé l'Algérie. Il reconstitue le
contexte dans lequel le projet colonial s'inscrit, sa généalogie,
ainsi que le débat politique et idéologique de l'époque. Il s'attache
à comprendre les racines du choix qui ont fait de l'Algérie
une colonie de peuplement et comment celles-ci plongent dans
la question sociale dont la Révolution française a été la première
tribune et qu'ont pensée dans des directions divergentes
les fondateurs du socialisme moderne : Saint-Simon, Fourier,
Owen et Buonarroti...
L'apport des socialistes à l'idée coloniale est décisif. Ils ne sont pas pour peu dans le discrédit de penseurs anticolonialistes avant l'heure (le terme « colonialisme » date de 1857) autrement perspicaces, et dans le choix du peuplement (à l'encontre du modèle anglais, dit d'exploitation). L'ouvrage du chef de file des saint-simoniens, Colonisation de l'Algérie par P. Enfantin, en est une illustration parmi bien d'autres. En état, par leur place dans les cercles du pouvoir, d'influencer le cours des événements outre-mer, ils impriment une tonalité à la conquête de la Régence qui fera oublier son extrême brutalité et son illégitimité. Ils la tendent de mythes et d'utopies fortes, comme « la fusion des races », la conquête pacifique, le miracle du bon « plan », le danger confrérique, le défi saharien, le mythe du bon Berbère et surtout, l'Algérie française. Oui, c'est pour l'essentiel aux socialistes qu'on doit l'utopie de l'Algérie (française) prolongement de la France. Son meilleur avocat est Pierre Leroux à l'Assemblée nationale le 15 juin 1848. Autant de « détails » oubliés dans les histoires écrites par une droite qui revendique la paternité de la colonie comme dans celles d'une gauche qui s'en défausse. Mais les socialistes ne se sont pas contentés de jouer les experts. Ils ont mouillé leur chemise, d'encre, de sueur et de sang : officiers d'élite, missionnaires téméraires, journalistes engagés, ils ont cherché à mettre leurs idées en actes : par un journal entièrement dédié à la cause de l'Algérie française, L'Algérie, entre 1843 et 1846 ; par une tentative de simili-phalanstère en Oranie (l'Union du Sig) à partir de 1846 ; par des entreprises, des affaires plus ou moins louches et juteuses… tout un monde à découvrir à travers projets et réalisations et de grandes figures d'« Algériens » tels Berbrugger, Urbain, Warnier. En 1848, ils s'investissent dans l'envoi de plusieurs milliers de Parisiens dans la colonie. L'un d'eux, Emile Barrault, bientôt député d'Alger, la désigne comme « la terre promise du peuple socialiste ». Et ces prolétaires, comme leurs prédécesseurs, les Volontaires Parisiens en 1831, deviendront quand ils survivent et font souche, dans la plupart des cas, les plus haineux des colons.
Notes pendant conférence :
comprendre sans se fier aux maitres
revenir aux sources
Brodel
c a julien=tradition historiographique mais pas une histoire
Algérie française : pléonasme, néologisme
la méditerranée est un enjeu économique que se dispute les grandes puissances
expédition d'Égypte expérimente le rapport à l'indigène (il ont amené une cocarde au Caire) Lazare expérimenté le désert : échec car résistance indigène
nostalgie de cette aventure
désire de puissance
pour l'Algérie il faut rejouer l'Égypte
projet coloniale se fait discrètement (vis-à-vis du monde)
Bourmont lance une étude sur les ressources du pays (et non pas uniquement d'Alger)
1840 début de la guerre totale
il fallait une idéologie pour la conquête
sorte de transcendance
courant st simoniens
fouriériste : fait sociaux vu comme des maths
utiliser la technique européenne adapté à la méditerranée
absorber les musulmans !
fouriériste : sans état
phalanstère : ilot construit
comme il y a des difficultés en Europe ils proposent de le faire en méditerrané
Auguste Compte refuse : aberration, ne pas utiliser la violence. les musulman doivent évoluer à leur rythme
les socialistes ont l'illusion de diriger
bcp d'ingénieurs
Louis Blanc
le socialisme justifie l'assimilation
les français ne veulent pas partager le pouvoir
les gens sont chez eux, même s'il ne sont pas toujours libres.
fusion des races
ils ont essayé le bon berbère contre le méchant arabe
capter le trafic du Sahara
ces utopies parlent aux imaginaires alors qu'à l'origine ce fut scientifique
misère de la révolution industrielle
déversoir vers l'Algérie
1830
1848
une fois installé les anciens communard deviennent colons
retournement (qui se retrouve ailleurs dans l'histoire )
revenir à la presse et au courrier de l'époque
les socialistes sont passés à coté de quelque choses, ils n'ont pas voulu voir
QUESTION
l'extrême droite est anti-algèriste à l'époque
travail de recherche : bousculer des frontières établie (gauche/droite)
les pieds rouge
pcf vote les pouvoirs spéciaux
le pcf ne voulait pas reconnaitre leur complicité
QUESTION
n'est ce pas un problème religieux ?
l'islam à servit à combattre les français
retour du religieux minoritaire chez le socialiste
une résistance se déploie : Abdel Kader, les ottomans, les réseaux religieux musulmans
chretien : amour du prochain
Ismael Urbain se 'convertis'
Jean Prax fait le Pellerinage
en se plaçant à des postes de 1er plans, les socialistes avaient les moyens d'améliorer les rapports à l'islam, chose qu'ils n'ont pas faite
arabes, indigènes, kabyles avant musulman
ont a parlé de franco-musulman
utiliser comme relai le féodalisme local
distinguer le pouvoir civile et pouvoir militaire (les socialistes sont dans les 2)
CAFE LITTERAIRE DU 7 NOV A L'IMA (LA BELLE UTOPIE), LES PREMIERS SOCIALISTES FRANÇAIS, LA QUESTION COLONIALE ET L'ALGÉRIE,
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