GARE À L'INSTRUMENTALISATION DE LA SOLIDARITÉ AVEC LES PALESTINIENS (IDÉES LCBC)

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Résumé :	Tous ceux qui, en Europe, ont à coeur le respect du droit et qui oeuvrent à une paix juste entre Israéliens et Palestiniens peuvent se réjouir de deux développements notoires : au cours des dernières années, l'opinion publique européenne est devenue, en majorité, plus sensible à l'injustice dont sont victimes les Palestiniens, et défend une solution politique qui, dans ses grandes lignes, s'appuierait sur les résolutions de l'ONU ; parallèlement, le mouvement de solidarité avec les Palestiniens s'est substantiellement élargi et implique aujourd'hui des pans entiers du mouvement social, dans les syndicats, les quartiers, les paroisses, les ONG, etc. Pourtant, ces progrès significatifs se font sur un arrière-plan de manipulations du conflit israélo-palestinien par les tenants du « choc des civilisations » et des conflits interethniques et interconfessionels. Cette réalité complexe exige de la part des organisations de solidarité avec le peuple palestinien beaucoup de clairvoyance et de responsabilité, afin de tirer le meilleur, et non le pire, des potentialités du moment. Le fait que ce mouvement soit composé d'organisations diverses, ayant parfois des points de vue divergents sur différents aspects du problème, n'est pas en soi un phénomène négatif ; il reflète l'élargissement du mouvement et sa diversité en termes d'origines politiques, de générations et de milieux d'intervention. Trois conditions sont néanmoins nécessaires pour permettre une base de coopération : il faut que les relations et les débats restent cordiaux et respectueux des points de vue différents ; il faut qu'il s'agisse bien d'un mouvement de solidarité et non pas d'un mouvement qui veuille se substituer aux Palestiniens et à leurs représentants légitimes ; il faut enfin que l'ensemble des composantes de ce mouvement, sans exception, se démarque sans équivoque de tout groupe ou personne qui défend des positions racistes, antisémites ou arabophobes, bref de tout ce qui, de près ou de loin, fonde l'opposition à la politique israélienne non sur la défense du droit mais sur des considérations qui appartiennent à la philosophie du choc des cultures et des guerres ethniques. Au cours des deux dernières années, ces trois conditions ont été mises à mal par la CAPJPO(1) et Euro-Palestine, provoquant leur exclusion du Collectif national Palestine, en particulier pour leur attitude inadmissible envers la déléguée officielle de la Palestine en France, Mme Leïla Shahid. Pourtant, en ce qui me concerne c'est le troisième aspect qui me préoccupe le plus. En effet, depuis quelques années, de petits groupes racistes et négationnistes menacent de parasiter le mouvement de solidarité avec le peuple palestinien. Il est impératif de les exclure de notre mouvement et de nos rassemblements, et de créer un fossé infranchissable entre la juste cause que nous défendons, qui s'appuie sur le principe d'égalité, et ceux qui hiérarchisent les êtres humains en fonction de leur appartenance ethnique, confessionnelle ou culturelle. Cet impératif ne peut souffrir aucun compromis, aucun laisser-aller. Notre principe doit être celui de la tolérance zéro envers toute forme de racisme, qu'il soit anti-juif, anti-musulman, anti-noir ou anti-tzigane. Non pas pour ne pas prêter le flanc aux accusations des soi-disant « amis d'Israël » qui, eux, n'hésitent pas à se commettre avec des racistes notoires et à « comprendre le vote Le Pen », mais parce que la cause palestinienne est celle du droit et de l'égalité entre les peuples, et ne doit ni ne peut être assimilée, de près ou de loin, à des opinions racistes, antisémites ou négationnistes. Au cours des deux dernières années, la CAPJPO n'a pas su prendre toutes les mesures nécessaires pour garantir l'imperméabilité du mur que nous voulons créer entre la solidarité avec les Palestiniens et toute une série de personnages défendant des positions antisémites et négationnistes. Certes, la grande majorité des adhérents et des sympathisants de cette organisation sont des hommes et des femmes dont nous ne doutons pas de l'intégrité morale et de la sincérité de leur dévouement au combat pour une paix juste en Palestine/Israël. Mais le refus de leur direction de faire le ménage dans les rangs de la CAPJPO et d'Euro-Palestine a rendu ces organisations infréquentables. La décision judicieuse de Politis de publier il y a trois semaines l'article de Robert Kissous, membre fondateur de la CAPJPO, a déjà eu un effet positif : la CAPJPO s'est publiquement démarquée de certains de ses ex-collaborateurs, et certains d'entre eux ont décidé de rompre avec la CAPJPO. C'est un pas dans la bonne direction, qu'il faut poursuivre avec intransigeance, jusqu'à l'éradication totale des abcès antisémites, qui, si on les ignore, risquent, à terme, de gangrener le mouvement de solidarité avec le peuple palestinien. Il s'agit entres autres de cesser de surfer sur la confusion que l'on peut rencontrer auprès de certains jeunes Français des banlieues et des cités populaires et délaissées, qui amalgament leur colère légitime contre la politique israélienne dans les territoires occupés à une perception des juifs qui puise dans les poubelles de la propagande de l'extrême droite. Souvent, ces jeunes sont victimes de manipulations, que ce soit de la part de groupes néo-nazis ou de prédicateurs intégristes. Plutôt que de caresser ces préjugés et amalgames dans le sens du poil, il est important et possible de mener un travail de pédagogie auprès de ces jeunes. C'est ce que Leïla Shahid, Dominique Vidal (2) et moi-même faisons depuis près de deux ans, en parcourant « la France d'en bas » et en dialoguant avec les jeunes des quartiers dits sensibles, avec pour but d'empêcher l'instrumentalisation de leur solidarité généreuse avec les Palestiniens pour des causes qui font du tort à la Palestine et à leurs propres intérêts. C'est ce que fait l'Union juive francaise pour la paix, avec l'ATMF, le Collectif des musulmans de France et d'autres associations, qui font passer ensemble, au sein d'une société où tout est fait pour pousser chacun dans sa tribu ou son clan, un message de coexistence et de combat commun pour le droit, ici comme en Israël/Palestine.
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modification :	0000-00-00 00:00:00 création : 2004-11-11 00:00:00

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