oeuvres
(Sans Date Passif)
fusion des gauches autour de jean-luc mélenchon
0
(FRANCE)
(Avec Date Passif)
faut-il brûler le modèle social français
2006
comment est née l'algérie française (1830-1850)
La belle utopie
2012
islamo-gauchiste (dessin)
2021
personnes
bertolt brecht
1898
(ALLEMAGNE)
ricardo bofill
1939
(ESPAGNE)
yossi beilin
1948
(ISRAEL)
michel warschawski
1949
(JERUSALEM ISRAEL)
jean-luc mélenchon
1951
patrick weil
1956
bertrand cantat
1964
carlos latuff
1968
(BRÉSIL)
alain damasio
1969
ayman odeh
1975
collectifs
alternatifs
centre d'information alternatif de jerusalem
AICJ
(JERUSALEM PALESTINE)
parti communiste français
PCF
pasionaria
solidaire (belgique)
PTB
(BELGIQUE)
verts (suisse)
(SUISSE)
the daily mirror
1903
(GRANDE-BRETAGNE)
section française de l'internationale ouvrière
SFIO
1905
mouvement jeunes communistes de france
JC
1920
cartel des gauches
1924
front populaire
1936
ligue communiste revolutionnaire
LCR
1974
hadash (parti politique international)
1977
verts
1982
indymedia (paris)
INDY
2000
syriza
2004
(GRÈCE)
alianza país
(ÉQUATEUR)
die linke
2007
nouveau parti anticapitaliste
2009
socialgerie
(ALGÉRIE)
parti de la refondation communiste (italie)
2010
(ITALIE)
nouvelle donne (parti politique)
ND
2013
podemos
2014
le média (presse)
2018
le média (tv)
evenements
la poussée spectaculaire du chômage et l'inflation contribuent à la victoire de la gauche
1981
la gauche et l'héritage des lumières (signes des temps)
2020
(Avec Date Actif)
présentation de mille candidats france plus aux élections municipales françaises de 1989 permet d'élire 506 personnalités issues de l'immigration
1989
articles
qui est coupable de menées anti-françaises (dans les colonies)
1938
nous se ne serons pas victime de ce paternalisme larmoyant de gauche
(PARIS FRANCE)
jeunes de gauche et fans de dieudonné
israel doit sa création au soutien international de la gauche
car personne ne nous a invité
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.jpg "01/01/2012 est ESSAI (GENRE DES OEUVRES),
dénoncer ARMÉE FRANÇAISE, COLONISATION, GUERRE EN ALGÉRIE, parler LOGIQUE DU SABRE, parler d' AUGUSTE COMTE, OFFICIER, UTOPIE, parler de ABD EL-KADER, LOUISE MICHEL, GUY MOLLET, CHARLES FOURIER, CLAUDE SAINT-SIMON, BARTHÉLEMY-PROSPER ENFANTIN, PHILIPPE BUONARROTI, LOUIS DE BOURMONT, ALGÉRIE, ALGÉRIE FRANÇAISE, APPROPRIATION, COLONIE , COLONIE DE PEUPLEMENT, CONQUÊTE (GÉOPOLITIQUE), DEUXIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE, DROITE (POLITIQUE) , DÉCOLONISATION, DÉVERSOIR, FAMINE EN ALGÉRIE (1868), FÉODALISME, GAUCHE (POLITIQUE) , HAINE, ISLAM, JOURNALISTE, LOI SUR LES POUVOIRS SPECIAUX EN ALGERIE, MISSIONNAIRE, MODERNE (ÉPOQUE), PHALANSTÈRE , PREMIÈRE RÉVOLUTION INDUSTRIELLE, RÉVOLUTION FRANÇAISE, SUBALTERNISER, TRANSCENDANCE, parler des ANTICOLONIALISTE, BERBÈRE, COLONS FRANÇAIS EN ALGÉRIE , COMMUNARD, FOURIERISTE, FRANC-MAÇON, INDIGÈNE, MUSULMAN, OTTOMANS, PIEDS NOIRS , SAINT-SIMONIEN, parler du COLONIALISME, FOURIÉRISME, PARTI COMMUNISTE FRANÇAIS, PROJET COLONIAL, PROLÉTARIAT, SOCIALISME, répondre QUELLE A ÉTÉ LE RÔLE DE LA GAUCHE FRANÇAISE DANS LA COLONISATION DE L'ALGÉRIE, être (attribut adjectif) ENGAGÉ, être un travail d' HISTORIEN ,
poser la question :
Comment, pourquoi le socialisme bascule dans le colonialisme
expliquer :
Ce qui a conduit le socialisme au colonialisme...
Sans doute fallait-il être pied-noir et avoir souffert dans sa
chair la séparation avec l'Algérie pour entreprendre ce travail
d'historien exceptionnel qui interroge les causes de la violence
de la décolonisation algérienne.
Jean-Louis Marçot, pour ce faire, remonte au « pourquoi » et
au « comment » la France a colonisé l'Algérie. Il reconstitue le
contexte dans lequel le projet colonial s'inscrit, sa généalogie,
ainsi que le débat politique et idéologique de l'époque. Il s'attache
à comprendre les racines du choix qui ont fait de l'Algérie
une colonie de peuplement et comment celles-ci plongent dans
la question sociale dont la Révolution française a été la première
tribune et qu'ont pensée dans des directions divergentes
les fondateurs du socialisme moderne : Saint-Simon, Fourier,
Owen et Buonarroti...
L'apport des socialistes à l'idée coloniale est décisif. Ils ne sont pas pour peu dans le discrédit de penseurs anticolonialistes avant l'heure (le terme « colonialisme » date de 1857) autrement perspicaces, et dans le choix du peuplement (à l'encontre du modèle anglais, dit d'exploitation). L'ouvrage du chef de file des saint-simoniens, Colonisation de l'Algérie par P. Enfantin, en est une illustration parmi bien d'autres. En état, par leur place dans les cercles du pouvoir, d'influencer le cours des événements outre-mer, ils impriment une tonalité à la conquête de la Régence qui fera oublier son extrême brutalité et son illégitimité. Ils la tendent de mythes et d'utopies fortes, comme « la fusion des races », la conquête pacifique, le miracle du bon « plan », le danger confrérique, le défi saharien, le mythe du bon Berbère et surtout, l'Algérie française. Oui, c'est pour l'essentiel aux socialistes qu'on doit l'utopie de l'Algérie (française) prolongement de la France. Son meilleur avocat est Pierre Leroux à l'Assemblée nationale le 15 juin 1848. Autant de « détails » oubliés dans les histoires écrites par une droite qui revendique la paternité de la colonie comme dans celles d'une gauche qui s'en défausse. Mais les socialistes ne se sont pas contentés de jouer les experts. Ils ont mouillé leur chemise, d'encre, de sueur et de sang : officiers d'élite, missionnaires téméraires, journalistes engagés, ils ont cherché à mettre leurs idées en actes : par un journal entièrement dédié à la cause de l'Algérie française, L'Algérie, entre 1843 et 1846 ; par une tentative de simili-phalanstère en Oranie (l'Union du Sig) à partir de 1846 ; par des entreprises, des affaires plus ou moins louches et juteuses… tout un monde à découvrir à travers projets et réalisations et de grandes figures d'« Algériens » tels Berbrugger, Urbain, Warnier. En 1848, ils s'investissent dans l'envoi de plusieurs milliers de Parisiens dans la colonie. L'un d'eux, Emile Barrault, bientôt député d'Alger, la désigne comme « la terre promise du peuple socialiste ». Et ces prolétaires, comme leurs prédécesseurs, les Volontaires Parisiens en 1831, deviendront quand ils survivent et font souche, dans la plupart des cas, les plus haineux des colons.
Notes pendant conférence :
comprendre sans se fier aux maitres
revenir aux sources
Brodel
c a julien=tradition historiographique mais pas une histoire
Algérie française : pléonasme, néologisme
la méditerranée est un enjeu économique que se dispute les grandes puissances
expédition d'Égypte expérimente le rapport à l'indigène (il ont amené une cocarde au Caire) Lazare expérimenté le désert : échec car résistance indigène
nostalgie de cette aventure
désire de puissance
pour l'Algérie il faut rejouer l'Égypte
projet coloniale se fait discrètement (vis-à-vis du monde)
Bourmont lance une étude sur les ressources du pays (et non pas uniquement d'Alger)
1840 début de la guerre totale
il fallait une idéologie pour la conquête
sorte de transcendance
courant st simoniens
fouriériste : fait sociaux vu comme des maths
utiliser la technique européenne adapté à la méditerranée
absorber les musulmans !
fouriériste : sans état
phalanstère : ilot construit
comme il y a des difficultés en Europe ils proposent de le faire en méditerrané
Auguste Compte refuse : aberration, ne pas utiliser la violence. les musulman doivent évoluer à leur rythme
les socialistes ont l'illusion de diriger
bcp d'ingénieurs
Louis Blanc
le socialisme justifie l'assimilation
les français ne veulent pas partager le pouvoir
les gens sont chez eux, même s'il ne sont pas toujours libres.
fusion des races
ils ont essayé le bon berbère contre le méchant arabe
capter le trafic du Sahara
ces utopies parlent aux imaginaires alors qu'à l'origine ce fut scientifique
misère de la révolution industrielle
déversoir vers l'Algérie
1830
1848
une fois installé les anciens communard deviennent colons
retournement (qui se retrouve ailleurs dans l'histoire )
revenir à la presse et au courrier de l'époque
les socialistes sont passés à coté de quelque choses, ils n'ont pas voulu voir
QUESTION
l'extrême droite est anti-algèriste à l'époque
travail de recherche : bousculer des frontières établie (gauche/droite)
les pieds rouge
pcf vote les pouvoirs spéciaux
le pcf ne voulait pas reconnaitre leur complicité
QUESTION
n'est ce pas un problème religieux ?
l'islam à servit à combattre les français
retour du religieux minoritaire chez le socialiste
une résistance se déploie : Abdel Kader, les ottomans, les réseaux religieux musulmans
chretien : amour du prochain
Ismael Urbain se 'convertis'
Jean Prax fait le Pellerinage
en se plaçant à des postes de 1er plans, les socialistes avaient les moyens d'améliorer les rapports à l'islam, chose qu'ils n'ont pas faite
arabes, indigènes, kabyles avant musulman
ont a parlé de franco-musulman
utiliser comme relai le féodalisme local
distinguer le pouvoir civile et pouvoir militaire (les socialistes sont dans les 2)
CAFE LITTERAIRE DU 7 NOV A L'IMA (LA BELLE UTOPIE), LES PREMIERS SOCIALISTES FRANÇAIS, LA QUESTION COLONIALE ET L'ALGÉRIE,
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.jpg "01/04/2021 est un DESSIN,
concerner RELIGION, parler de GAUCHE (POLITIQUE), ISLAM, POLITIQUE, se trouver sur un TEE-SHIRT, être (attribut adjectif) COMIQUE (REGISTRE DES OEUVRES),
Pas de données chiffrées pour cet élément")
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.jpg "11/06/2010 est PARTI POLITIQUE INTERNATIONAL,
faire partie de GAUCHE (POLITIQUE), utiliser (langue) REFONDATION,
LUISA MORGANTINI,
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.png "28/11/2013 est CLASSE D'OBJET, MOUVEMENT POLITIQUE, PARTI POLITIQUE,
combattre (politique) FINANCE, TRAITÉ ZONE DE LIBRE-ÉCHANGE TRANSATLANTIQUE, disposer d'une CHARTE ÉTHIQUE, disposer de COMITÉ LOCAL, CONCILIATEUR, déclarer que ON A SU TROUVER 1000 MILLIARDS POUR SAUVER LES BANQUES IL FAUT EN FAIRE AUTANT POUR LE CLIMAT, POUR NOUVELLE DONNE L'ARRÊT DES NÉGOCIATIONS TAFTA N'EST PAS NÉGOCIABLE, REFUSER L'ACCÈS AUX MARCHÉS PUBLICS AUX ENTREPRISES UTILISANT LES PARADIS FISCAUX, défendre DÉMOCRATIE, JUSTICE SOCIALE, LIBERTÉ, dénoncer COURT-TERMISME (POLITIQUE), COURT-TERMISME (ÉCONOMIE), CUMUL DES MANDATS POLITIQUES, FINANCIARISME, LAISSER-FAIRISME (ÉCONOMIE), PARADIS FISCAL, RENOUVELLEMENT DES MANDATS POLITIQUES, RÉCHAUFFEMENT CLIMATIQUE, faire partie de GAUCHE (POLITIQUE), faire référence STÉPHANE HESSEL, figurer (culture) sur TRACT DU COLLECTIF STOP TAFTA CAPS AVEC ND, lancer 1ÈRE CONFÉRENCE DE PRESSE DE NOUVELLE DONNE, organiser 1400 INTERNAUTES AU CHAT EN LIVE VIDÉO, , , , , DATE-BUTOIR POUR LE DÉPOT DES THÈMES DU PROGRAMME ND POUR LES EUROPÉENNES, GRANDE ASSEMBLÉE DES ADHÉRENTS DU 31-01-2015, GRANDE RÉUNION PUBLIQUE NOUVELLE DONNE 91 À CROSNE, GRANDE RÉUNION PUBLIQUE NOUVELLE DONNE À PARIS, JOURNÉES D'ÉTÉ DE NOUVELLE DONNE 2014, PREMIÈRE BALADE MILITANTE DE NOUVELLE DONNE, RÉUNION CONSTITUTIVE NOUVELLE DONNE PARIS-ÎLE-DE-FRANCE, RÉUNION DES COMITÉS LOCAUX IDF - COMMISSIONS THÉMATIQUES 01, RÉUNION DES COMITÉS LOCAUX IDF - COMMISSIONS THÉMATIQUES 02, proposer PROPOSITION 31 - CRÉER UNE ORGANISATION MONDIALE DE L'AGRICULTURE, PROPOSITION 9 - INVESTIR DANS UNE POLITIQUE AMBITIEUSE DU LOGEMENT (ND), REVENU DE BASE, provenir de COLLECTIF ROOSEVELT, publier ALBUM PHOTO MANIF ANTI TAFTA DU 11 OCTOBRE 2014, DÉGRINGOLADE DU TAUX D'ACTIVITÉ DES ÉTATS-UNIS, NOUVELLE DONNE QU'EST-CE QUE C'EST, PROPOSITION 3 - BOYCOTTER LES PARADIS FISCAUX (ND), TRACT STOP TAFTA (OCTOBRE 2014 NOUVELLE DONNE), rédiger VISION ARGUMENTÉE DE L'AMÉNAGEMENT DU TERRITOIRE (ND), signer COLLECTIF STOPTAFTA CONTRE LE GRAND MARCHÉ TRANSATLANTIQUE (BIS), NOUVELLE DONNE SIGNE LE COLLECTIF STOP TAFTA, travailler avec SOCIÉTÉ CIVILE, travailler sur ENVIRONNEMENT, INSTITUTION EUROPÉENNE, INSTITUTION FRANÇAISE, LOGEMENT, SOCIAL, utiliser RESEAU.NOUVELLEDONNE (FORUM), écrire 31 PROPOSITIONS POUR UNE NOUVELLE DONNE (27-02-2014), étudier TRANSPORT, étudier les RÉGION FRONTALIÈRE, TERRITOIRE, être (attribut adjectif) HORIZONTAL, TRANSPARENT,
Non, la France n'est pas foutue !
Semaine après semaine, notre pays s'enfonce dans une crise d'une extrême gravité parce que ceux qui se succèdent aux affaires font sans arrêt la même chose et annoncent un résultat différent… qui n'arrive jamais.
Crise sociale, financière, écologique, politique, démocratique… Notre société approche d'un point de non-retour, d'un point de basculement.
Nous ne pouvons pas nous résigner à cet effondrement programmé.
Il est temps de relever la tête. Il est temps de nous rassembler. Il est temps de réfléchir et d'agir ensemble pour changer le cours des choses.
Nous créons un nouveau parti politique : Nouvelle Donne.
Début 1989, beaucoup affirmaient que le mur de Berlin était encore là pour 30 ans. Quelques mois plus tard il tombait; en une nuit. Ce ne sont pas des diplomates ou un accord du G 20 qui a fait tomber le Mur : ce sont des citoyens qui se sont levés par milliers et qui ont changé le cours de l'Histoire.
« Chacun de nous peut changer le monde. Même s'il n'a aucun pouvoir, même s'il n'a pas la moindre importance, chacun de nous peut changer le monde » écrivait Václav Havel en décembre 1989.
Vingt-cinq ans plus tard, il faut faire tomber le Mur du financiarisme, du court-termisme, du laisser-fairisme. C'est à nous, les citoyens, de reprendre la main. C'est à nous de dire dans quelle société nous voulons vivre.
Nouvelle Donne rassemble celles et ceux qui, malgré les déceptions, ne se résignent pas au « on a tout essayé, on ne peut rien faire ». Ils veulent agir pour la liberté, la dignité humaine, contre le repli sur soi et la peur de l'autre.
Ils ne se résignent pas à penser que la politique ne peut rien.
« Chacun de nous peut changer le monde » écrivait Vaclav Havel. Il avait totalement raison ! Partout dans notre pays des femmes et des hommes résistent aux difficultés, prennent des initiatives, entreprennent, et expérimentent chaque jour de nouvelles manières de faire société.
Ces femmes et ces hommes ne sont pas résignés. Ils n'acceptent pas le défaitisme et le laisser-faire. Ils veulent ré-oxygéner la société française, apporter les solutions qui sont à notre portée, restaurer la respiration démocratique du pays.
Avec Nouvelle Donne, nous voulons rendre aux citoyens le pouvoir de construire une société de créativité, de justice sociale et de convivialité.
Elle est à notre portée.
MARIE-MONIQUE ROBIN, GUY BEDOS, PIERRE LARROUTUROU, OLIVIER BERRUYER, JEAN-PIERRE RAFFIN, AHMED SERRAJ, MALIKA BENARAB-ATTOU, SAM KARMANN, ALAIN GODARD, ISABELLE ATTARD,
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.jpg "15/01/2018 est SITE INTERNET (MÉDIA),
concerner MÉDIA, PRESSE (ACTIVITÉ), être (attribut adjectif) d' peut-être EXTRÊME GAUCHE, être (attribut adjectif) de GAUCHE (POLITIQUE),
THOMAS GUÉNOLÉ,
Pas de données chiffrées pour cet élément")
.jpg "15/01/2018 est SITE INTERNET (MÉDIA),
concerner MÉDIA, TÉLÉVISION (ACTIVITÉ), être (attribut adjectif) peut-être EXTRÊME GAUCHE, GAUCHE (POLITIQUE),
THOMAS GUÉNOLÉ,
Pas de données chiffrées pour cet élément")
.jpg "01/01/1938 comparer OUVRIER, comparer avec COLONS, MUSULMAN, PATRONS, défendre AHMED MESSALI HADJ, ÉTOILE NORD-AFRICAINE, dénoncer COLONISATION, CONFEDERATION GENERALE DU TRAVAIL, ESCLAVAGE, EXPOSITION COLONIALE INTERNATIONALE (1931), EXTRÊME GAUCHE, FRONT POPULAIRE, GAUCHE (POLITIQUE), LE FRONT POPULAIRE DISSOUT À NOUVEAU L'ÉTOILE NORD-AFRICAINE, PARTI SOCIALISTE, RACISME, parler de AFRIQUE DU NORD, ALLEMAGNE, DEUX ANNÉES DE PRISON POUR MESSALI HADJ À SERKADJI ET EL-HARRACH, GUERRE EN ALGÉRIE, ITALIE, RUSSIE, VICTOIRE DU FRONT POPULAIRE AUX ELECTIONS LEGISLATIVES,
En condamnant Messali à deux années de prison, le tribunal a écarté l'inculpation de menées antifrançaises. Que peut-on en conclure, sinon qu'on n'a pas pu trouver de menées antifrançaises du Parti du Peuple Africain ? Et sans doute, si on n'a pas pu en trouver, c'est qu'il n'y en avait pas.
Il n'en est pas moins certain que l'amour de la France n'est pas très vif en ce moment au cœur des populations nord-africaines. Il y a apparemment, sur ce territoire, des menées antifrançaises. Mais qui se livre à ces menées ? Qui est coupable de faire le jeu des ambitions fascistes en discréditant la France et le régime démocratique ?
Pour moi, je suis Française. Je n'ai jamais été en Afrique du Nord. J'ignore tout des intrigues compliquées auxquelles peuvent se livrer l'Allemagne et l'Italie dans la population musulmane. Je crois pourtant en savoir assez pour porter une accusation. Une accusation qu'aucun tribunal ne confirmera, bien sûr.
J'accuse l'État français et les gouvernements successifs qui l'ont représenté jusqu'à ce jour, y compris les deux gouvernements de Front Populaire ; j'accuse les administrations d'Algérie, de Tunisie, du Maroc ; j'accuse le général Noguès, j'accuse une grande partie des colons et des fonctionnaires français de menées antifrançaises en Afrique du Nord. Tous ceux à qui il est arrivé de traiter un Arabe avec mépris ; ceux qui font verser le sang arabe par la police ; ceux qui ont opéré et opèrent l'expropriation progressive des cultivateurs indigènes ; ceux qui, colons, industriels, traitent leurs ouvriers comme des bêtes de somme ; ceux qui, fonctionnaires, acceptent, réclament qu'on leur verse pour le même travail un tiers de plus qu'à leurs collègues arabes ; voilà quels sont ceux qui sèment en territoire africain la haine de la France.
Lors des occupations d'usines, en juin 1936, la France s'est divisée en deux camps. Les uns ont accusé les militants ouvriers, ces « meneurs », ces « agitateurs », d'avoir excité les troubles. Les autres - et ces autres, c'étaient notamment les membres et les partisans du Front Populaire - ont répondu : Non, ceux qui ont mis au cœur des ouvriers tant de révolte, tant d'amertume, qui les ont amenés à recourir enfin à la force, ce sont les patrons eux-mêmes, à cause de la contrainte, de la terreur, de la misère qu'ils avaient fait peser pendant des années sur les travailleurs des usines.
À ce moment, en juin 1936, les hommes « de gauche » avaient compris comment, en France, se posait le problème. Aujourd'hui, c'est de l'Afrique du Nord qu'il s'agit ; et ces mêmes hommes ne comprennent plus. C'est pourtant le même problème qui se pose ; mais ils ne s'en sont pas aperçus. C'est toujours, partout, le même problème qui se pose. Toujours, partout où il y a des opprimés.
Il s'agit toujours de savoir, là où il y a oppression, qui met au cœur des opprimés l'amertume, la rancune, la révolte, le désespoir. Est-ce que ce sont ceux des opprimés qui, les premiers, osent dire qu'ils souffrent, et qu'ils souffrent injustement ? Ou est-ce que ce sont les oppresseurs eux-mêmes, du seul fait qu'ils oppriment ?
Des hommes qui, étant brimés, offensés, humiliés, réduits à la misère, auraient besoin de « meneurs » pour avoir le cœur plein d'amertume, de tels hommes seraient nés esclaves. Pour quiconque a un peu de fierté, il suffit d'avoir été humilié pour avoir la révolte au cœur. Aucun « meneur » n'est nécessaire. Ceux qu'on appelle les « meneurs », c'est-à-dire les militants, ne créent pas les sentiments de révolte, ils les expriment simplement. Ceux qui créent les sentiments de révolte, ce sont les hommes qui osent humilier leurs semblables.
Y a-t-il quelque part une race d'hommes si naturellement serviles qu'on puisse les traiter avec mépris sans exciter en eux, tout au moins, une protestation muette, une rancune impuissante ? Ce n'est certainement pas le cas de la race arabe, si fière lorsqu'elle n'est pas brisée par une force impitoyable. Mais ce n'est le cas d'aucune race d'hommes. Tous les hommes, quels que soient leur origine, leur milieu social, leur race, la couleur de leur peau, sont des êtres naturellement fiers. Partout où on opprime des hommes, on excite la révolte aussi inévitablement que la compression d'un ressort en amène la détente.
Cette vérité, les hommes qui sont aujourd'hui au pouvoir la comprennent un peu lorsque les opprimés sont des ouvriers français, et les oppresseurs, les patrons. Ils ne la comprennent plus du tout lorsque les opprimés sont les indigènes des colonies, et les oppresseurs, entre autres, eux-mêmes, hommes au pouvoir. Pourquoi ? Croient-ils que le fait d'avoir la peau de couleur un peu foncée rend l'humiliation plus facile à supporter ? S'ils le croient, j'appelle de tous mes vœux le jour où les faits les forceront de reconnaître qu'ils se sont trompés. Le jour où les populations indigènes des colonies françaises auront enfin l'équivalent de ce qu'ont été, pour les ouvriers français, les journées de juin 1936.
Je n'oublierai jamais le moment où, pour la première fois, j'ai senti et compris la tragédie de la colonisation. C'était pendant l'Exposition Coloniale, peu après la révolte de Yen-Bay en Indochine. Un jour, par hasard, j'avais acheté le Petit Parisien ; j'y vis, en première page, le début de la belle enquête de Louis Roubaud sur les conditions de vie des Annamites, leur misère, leur esclavage, l'insolence toujours impunie des blancs. Parfois, le cœur plein de ces articles, j'allais à l'Exposition Coloniale ; j'y trouvais une foule béate, inconsciente, admirative. Pourtant beaucoup de ces gens avaient certainement lu, le matin même, un article poignant de Louis Roubaud.
Il y a sept ans de cela. Je n'eus pas de peine, peu de temps après, à me convaincre que l'Indochine n'avait pas le privilège de la souffrance parmi les colonies françaises. Depuis ce jour, j'ai honte de mon pays.
Depuis ce jour, je ne peux pas rencontrer un Indochinois, un Algérien, un Marocain, sans avoir envie de lui demander pardon. Pardon pour toutes les douleurs, toutes les humiliations qu'on lui a fait souffrir, qu'on a fait souffrir à leur peuple. Car leur oppresseur, c'est l'État français, il le fait au nom de tous les Français, donc aussi, pour une petite part, en mon nom. C'est pourquoi, en présence de ceux que l'État français opprime, je ne peux pas ne pas rougir, je ne peux pas ne pas sentir que j'ai des fautes à racheter.
Mais si j'ai honte de mon pays depuis sept ans, j'éprouve, depuis un an et demi, un sentiment encore plus douloureux. J'ai honte de ceux dont je me suis toujours sentie le plus proche. J'ai honte des démocrates français, des socialistes français, de la classe ouvrière française.
Que les ouvriers français, mal informés, harassés par le travail d'usine, ne se préoccupent pas beaucoup de ce qui se passe dans des territoires lointains, c'est assez excusable. Mais depuis des années ils voient leurs compagnons de travail nord-africains souffrir à leurs côtés plus de souffrances qu'eux-mêmes, subir plus de privations, plus de fatigues, un esclavage plus brutal. Ils savent que ces malheureux sont encore des privilégiés par rapport aux autres malheureux qui, poussés par la faim, ont vainement essayé de venir en France. Le contact a pu s'établir entre travailleurs français et arabes au cours des longues journées d'occupation des usines. Les ouvriers français ont constaté à ce moment-là comment l'Étoile Nord-Africaine les a soutenus ; ils l'ont vue défiler avec eux le 14 juillet 1936. Pourtant ils l'ont laissé dissoudre sans protester. Ils sont restés indifférents à la condamnation de Messali. Ils voient, semble-t-il, avec indifférence leurs malheureux camarades privés d'allocations familiales.
Quant aux organisations antifascistes, elles se chargent, par leur attitude à l'égard des colonies, d'une honte ineffaçable. Y a-t-il beaucoup d'hommes, parmi les militants ou les simples membres de la S.F.I.O. et de la C.G.T., qui ne s'intéressent pas beaucoup plus au traitement d'un instituteur français, au salaire d'un ajusteur français, qu'à la misère atroce qui fait périr de mort lente les populations d'Afrique du Nord ?
*
Les outrages déshonorent ceux qui les infligent bien plus que ceux qui les subissent. Toutes les fois qu'un Arabe ou un Indochinois est insulté sans pouvoir répondre, frappé sans pouvoir rendre les coups, affamé sans pouvoir protester, tué impunément, c'est la France qui est déshonorée. Et elle est, hélas, déshonorée de cette manière tous les jours.
Mais l'outrage le plus sanglant, c'est quand elle envoie de force ceux qu'elle prive de leur dignité, de leur liberté, de leur pays, mourir pour la dignité, la liberté, la patrie de leurs maîtres. Dans l'antiquité, il y avait des esclaves, mais les citoyens seuls combattaient. Aujourd'hui on a trouvé mieux ; on réduit d'abord des populations entières à l'esclavage, et ensuite on s'en sert comme de chair à canon.
Pourtant les opprimés des colonies peuvent trouver une amère consolation dans la pensée que leurs vainqueurs subissent parfois à cause d'eux une misère égale à celle qu'ils leur infligent. Quand on étudie l'histoire de l'avant-guerre, on voit que c'est le conflit concernant le Maroc qui a envenimé les rapports franco-allemands au point de faire tourner, en 1914, l'attentat de Sarajevo en catastrophe mondiale. La France a vaincu et soumis les Marocains, mais c'est à cause de ces Marocains vaincus et soumis que tant de Français ont croupi pendant quatre ans dans les tranchées. Ce fut leur punition, et elle était méritée. Aujourd'hui, si un nouveau conflit éclate, la question coloniale en sera encore l'origine. Une fois de plus les Français souffriront, mourront, et une fois de plus ils l'auront mérité.
Quant à l'Afrique du Nord, j'aime à croire qu'elle perd de plus en plus l'envie d'être un réservoir de chair à canon. Il n'est pas besoin, pour lui faire perdre cette envie un peu plus tous les jours, que Berlin, Rome ou Moscou exercent leur influence. La France s'en charge.
De même il n'est pas besoin de Rome ni de Berlin pour que l'Afrique du Nord se détache un peu plus tous les jours de la cause antifasciste. Le Front Populaire, parvenu au pouvoir, s'en charge, en continuant à laisser subir aux populations d'Afrique du Nord plus de douleurs et plus d'outrages que n'en subissent les peuples soumis aux régimes fascistes.
Le principal auteur des menées antifrançaises en Afrique du Nord, c'est la France. Les principaux auteurs de menées fascistes en Afrique du Nord, ce sont, sauf exceptions, les organisations antifascistes.
SIMONE WEIL (PHILOSOPHE), JE NE PEUX PAS RENCONTRER UN INDOCHINOIS UN ALGÉRIEN UN MAROCAIN SANS AVOIR ENVIE DE LUI DEMANDER PARDON,
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