LA PERSONNALISATION DU CONFLIT : RÉDUIRE UN PAYS À UN HOMME (IDÉES LCBC)

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Résumé :	La première opération d'une campagne de démonisation consiste à réduire un pays à un homme. A faire comme si personne d'autre ne vivait en Irak, que le seul Saddam Hussein (et en annexe la «redoutable» Garde républicaine, mais elle n'est qu'un instrument, pas un sujet). A faire comme si les bombes alliées ne pouvaient tomber que sur Saddam Hussein, alors que personne, par contre, ne présentait les Scuds iraldens comme destinés à Shamir. Toute la crise a été réduite à un affrontement entre deux personnes: Bush et Saddam Hussein. Le Bien et le Mal. Personnaliser ainsi le conflit est très typique d'une certaine conception qui considère l'histoire comme l'oeuvre de grands personnages - les héros - dont l'action individuelle produit les phénomènes sociaux, les changements et les conflits. Cette conception peut être dite idéaliste en ce sens qu'elle suppose que les idées de ces grands hommes expliquent la réalité historique. A cet idéalisme historique s'oppose une autre conception, matérialiste. Pour celle-ci, les phénomènes historiques sont le résultat des rapports sociaux existant entre les hommes, des activités et des intérêts des diverses classes sociales qui coexistent et se heurtent. Aussi bien à l'intérieur d'un pays qu'entre les classes de pays différents (relations Nord-Sud, par exemple). Ces classes et ces fractions s'incarnent en des dirigeants qui peuvent jouer à certains moments un rôle plus ou moins important. Mais ce rôle n'est joué qu'en fonction des classes ou des groupes sociaux représentés et dans les limites que ceux-ci lui tracent. Ce qui n'empêche pas que les idées jouent un rôle souvent décisif dans les transformations sociales. La théorie du pouvoir total et arbitraire d'un homme isolé est une explication fantaisiste de l'histoire qui néglige les phénomènes plus profonds. Selon qu'on partage l'une ou l'autre conception de l'histoire, ou bien on décrira la crise du Golfe comme un conflit entre George Bush et Saddam Hussein avec dans les seconds rôles Mitterrand, Perez de Cuellar, Tarek Aziz, Gorbatchev et quelques autres. Ou bien, au contraire, on l'analysera comme un conflit entre, d'une part, les multinationales pétrolières, l'ensemble des entreprises multinationales occidentales et les appareils politiques qui leurs sont liés et, d'autre part, une nation du monde arabe luttant pour son développement économique autonome et son indépendance politique, Selon quelle conception les médias ont-ils écrit l'histoire de cette crise? Manifestement selon la première. A des degrés divers, selon qu'il s'agissait de la presse populaire ou d'une presse plus intellectuelle, cette personnalisation ramenait le conflit à un duel de western. Et l'on jugeait le bon cow-boy et le mauvais bandit sur leurs caractères et mérites personnels, non sur les intérêts économiques représentés par chacun. Cette façon idéaliste d'écrire l'histoire a pour fonction d'évacuer le débat politique. On ne peut plus discuter les véritables choix fondamentaux. Par exemple. l'argent du pétrole doit-il être réinvesti comme bois de rallonge dans les économies occidentales (les émirs gardant en pourboire des fortunes colossales dilapidées à acheter des chevaux de course et des casinos) ou, au contraire, cet argent du pétrole ne serait-il pas mieux employé à assurer le développement économique et social de tous les peuples de la région? On ne peut plus discuter la question de savoir si les multinationales du Nord ont le droit de piller le Sud et d'employer le chantage ou la force chaque fois qu'un pays résiste.
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