personnes
(Avec Date Passif)
abraham
0
-2000 AV JC
moshe dayan
1915
(ISRAEL)
(Avec Date Actif)
hérode ier le grand
IER
-73 AV JC
(PALESTINE ANTIQUE PALESTINE)
collectifs
(Sans Date Actif)
communauté
juif
Les Hébreux
-1000 AV JC
(MONDE )
lieuxgeographiques
grotte
lieux
tombeau
articles
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.jpg "01/10/0001 est PROPHÈTE,
faire partie de ISLAM, faire partie des RESPONSABLE RELIGIEU, faire partie du CHRISTIANISME, JUDAÏSME (-1000 AV JC), fonder MONOTHÉISME, vivre dans ANTIQUITÉ, être enterré dans TOMBEAU DES PATRIARCHES (-37 AV JC),
date incertaine
meurt à 930 ans !! (selon la bible)
La question de l'historicité du personnage biblique Abraham a fait l'objet d'un travail scientifique considérable par les archéologues. Jusque dans les années 1980, les biblistes tels que Roland de Vaux défendaient l'historicité de l'époque patriarcale (en) même s'ils n'étaient pas d'accord sur l'époque précise, proposant des dates entre 2000 et 1300 avant notre ère. Ils se fondaient sur quatre arguments traditionnels infondés : « les histoires des Patriarches seraient le reflet des grandes migrations amorrites du début du deuxième millénaire ; les coutumes et les modes de vie des Patriarches s'expliqueraient dans le contexte socio-historique attesté par des documents de l'époque du Bronze moyen ou récent ; les noms divins et les concepts religieux de Gn 12-50 garderaient les traces d'une religion pré-yahwiste ; les noms des Patriarches sont attestés au deuxième millénaire ».
L'existence d'archives extraordinairement abondantes (tablettes d'argile) a permis de conclure depuis que le nom « Abraham » se retrouve à différentes époques et en différents lieux de Mésopotamie, sans qu'aucune utilisation particulière à Ur puisse être notée. De plus, les migrations en Mésopotamie sont désormais assez bien connues et aucune ne correspond au trajet du récit biblique, depuis Ur jusqu'en Palestine. Les archéologues constatent également que la géographie de la Palestine à l'époque supposée d'Abraham ne correspond pas au récit biblique (la ville de Beer Sheva ou le nom d'Ur-Casdim n'existaient par exemple pas au XIXe siècle av. J.-C.). Abraham ne pouvait pas avoir de chameaux à cette époque car ils n'étaient pas domestiqués. Ces anachronismes et le fait qu'il n'y ait pas d'indications chronologiques dans les récits bibliques rend ainsi inadéquate l'idée d'une période patriarcale.
Le livre de la Bible dans lequel l'histoire d'Abraham est racontée a vraisemblablement été rédigé entre les VIIe et Ve siècles av. J.-C., combinant des récits de provenances diverses réunies par plusieurs rédacteurs. Cela semble traduire une origine tardive par rapport à d'autres figures patriarcales plus anciennes comme celle de Jacob et l'idée d'un personnage ayant vécu au deuxième millénaire est abandonnée par la plupart des chercheurs. La conclusion des études scientifiques est la non-historicité d'Abraham, personnage biblique, donc, et non pas personnage historique.
La Bible propose une lecture théologique de l'histoire, aussi est-il probable que l'auteur sacerdotal des récits d'Abraham ait donné une origine mésopotamienne au patriarche pour en faire un modèle pour le retour d'exil de la Golah (en) babylonienne, qu'il ait décrit sa transmigration en guise de reconstruction identitaire du passé juif et qu'un autre auteur biblique ait élaboré une rédaction universaliste dont le but théologique est de faire entendre la voix du « Patriarche de tous les hommes », visionnaire d'une humanité réconciliée. La légende abrahamique n'est donc pas purement hagiographique et mythique, elle a un caractère patriotique et universaliste, ce qui n'exclut pas la possibilité que cette figure légendaire et que les traditions abrahamiques gardent des « traces de mémoire » de constellations socio-historiques du deuxième et premier millénaire avant notre ère. La question de l'existence d'un personnage réel derrière ces légendes reste cependant sans réponse
BIBLE, CORAN, TORAH (-800 AV JC),
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.jpg "17/10/0002 est ROI,
construire TEMPLE D'HÉRODE, faire partie de HISTOIRE DU MONDE, utiliser (langue) GRAND (FONCTION), vivre pendant ANTIQUITÉ,
TOMBEAU DES PATRIARCHES (-37 AV JC), VIEUX COMME HÉRODE,
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.png "01/01/0002 est CLASSE D'OBJET, COMMUNAUTÉ, RELIGION,
accueillir (politique) CONQUETE MUSULMANE DE L'HISPANIE, faire partie de HISTOIRE DE FRANCE, HISTOIRE DU MONDE, LE CHRISTIANISME ET L'EMPIRE ROMAIN, figurer (culture) dans LA FOLLE HISTOIRE DU MONDE, figurer (culture) sur LES MÉMOS EFFAÇABLES DU PETIT NICOLAS (FRISE), pratiquer JUDAÏSME (-1000 AV JC), subir DÉLATION, DÉPORTATION, FUYANT L'INQUISITION LES JUIFS AFFLUENT VERS L'EMPIRE OTTOMAN, SOLUTION FINALE, suivre TORAH (-800 AV JC),
Différence entre Hébreux et Juifs [CHATGPT]
Les Hébreux et les Juifs sont souvent utilisés de manière interchangeable pour décrire le peuple juif, mais il existe une différence historique entre les deux termes.
Les Hébreux étaient un peuple qui a vécu dans la région du Moyen-Orient il y a environ 4000 ans. Selon la tradition biblique, Abraham était le premier Hébreu et a été appelé par Dieu à quitter son pays pour s'installer dans la terre de Canaan, qui deviendra plus tard Israël.
Les Juifs, quant à eux, sont des descendants des Hébreux qui ont pratiqué la religion juive au fil des siècles. Le terme «Juif» vient du royaume de Judée, qui a été établi en Israël après la chute du royaume hébreu.
Ainsi, tous les Juifs sont des Hébreux, mais tous les Hébreux ne sont pas nécessairement Juifs. Le terme Hébreu est généralement utilisé pour décrire les anciens habitants de la région, tandis que le terme Juif est utilisé pour décrire les descendants des Hébreux qui pratiquent la religion juive.
1000 LOGEMENTS EN PLUS DANS LES COLONIES À JÉRUSALEM (TIGNOUS), ALFRED DREYFUS, BERNARD-HENRI LÉVY, JUDAH BEN-HUR, FRITZ GROBBA, JULES OPPERT, AVISHAI RAVIV, YIGAL AMIR, JEAN-MARIE LUSTIGER, JACQUES LIPCHITZ,
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